廣東 中國硯都，探訪肇慶端硯的前世今生

書劍

【圖1】


【圖2】

      因為在大學我學的專業是美術教育，故對中國傳統藝術文化有些許了解。在中國的文房四寶筆墨紙硯中，我個人比較喜歡硯臺，因為它兼具實用、觀賞和收藏等功能于一身，就算在現今電腦輸入逐漸取代傳統手寫境況下，硯臺除去實用性之外的藝術性仍值得我們鑒賞與收藏。

      在中國的眾多硯臺品種當中，廣東肇慶的端硯、安徽歙縣的歙硯、甘肅南部的洮硯和河南洛陽的澄泥硯并稱為“四大名硯”。硯以端為上，石工巧如神，端硯作為中國四大名硯之首，歷來是文人墨客須臾不離的寶物。上周跟隨@新浪廣東的城記廣東采風小組再次走進肇慶，讓我更加深入了解了端硯的前世今生，不禁感嘆端硯文化之厚重，肇慶人文之博大。      在肇慶市博物館，從端硯誕生、發展和演變等方面，我了解了端硯的前世今生；在造訪出身于“端硯世家”的梁煥明大師端硯博物館，我了解到現代端硯傳承與發展、開拓與創新；在硯坑紫云谷，到處彌漫著端硯采掘和加工的歷史印記，一千三百多年沉積下來的端硯文化與西江風光最秀麗的羚羊峽原生態山水風景交相輝映，讓人回味無窮。

      端硯產于唐代初期的端州（廣東肇慶），石料源自廣東肇慶高要市東南端溪之爛河山和肇慶市七星巖北面（西起小湘峽，東到鼎湖山）的北嶺山一帶，特別是取自老坑、麻子坑和坑仔巖三地的硯石更是上等佳品。端硯“體重而輕，質剛而柔，摸之寂寞無纖響”而得名，用其研墨發墨迅速，墨汁細滑，書寫流暢而不損筆毫，且字跡顏色持久不變。上好的端硯，無論酷暑嚴冬，用手按其硯心，硯心湛藍墨綠，水氣久久不干，故此古人的"呵氣研墨"之說即指的是端硯。端硯自唐代問世以來，就大受各時期文人青睞。

     端硯歷史悠久，坑口眾多，其中老坑、麻子坑、坑仔巖，梅花坑，綠端坑，宋坑等都是上等石材的集中地，但為了遏制過度開采，當地政府自2000年開始，下令對幾大名坑進行“封坑”，停止開采石材。讓自古就十分名貴的端硯身價日益飄升，現在銷售的端硯大都是以前開采的硯石，賣一塊就少一塊，加之端硯的雕刻工藝精湛，氣勢不凡，故端硯之收藏價值越來越高，升值潛力越來越大。

      端硯的制作過程較為復雜，工序繁多。主要有采石、維料、制璞、雕刻、磨光、配盒等。      采石，是制作端硯極其重要的一環，硯石有坑洞之別，優劣之分。名坑質優之硯石，加上制硯高手制作，可以出產精品和珍品。端溪名坑硯石大多不抗震，自古以來都以手工開采，勞動強度大，技術含量高，在開采硯石中，如看不清石壁，看不準石脈，就會浪費好硯材，故有"端石一斤，價值千金"之說。

      維料，又稱選料制璞。開采出來的硯石須經篩選，將其分為特級、甲級、乙級等不同等級，因材加工。加工過程也要懂得看石，內行能夠把石看穿，預測到里層的石品花紋，其中學問高深，絕非內行而不能為之。

      設計，硯的設計遵循“因石構圖、因材施藝、因型造勢”等原則，除了傳統硯形硯式外，還得充分利用天然石皮，匯集文學、歷史、繪畫、書法、金石于一體，可以說化腐朽為神奇、賦予硯臺生命力的關鍵一步。

      雕刻，雕刻是設計的具體呈現，也是端硯制作過程中極其重要的工序。要使一塊天然樸實的硯石，成為一件精美的工藝品，就需要創作設計和雕刻的過程。故雕刻藝人要對硯璞因材施藝，因石構圖，還要根據硯璞的石質，去粗存精，認真構思，并考慮題材、立意、構圖、形制以及雕刻技法如刀法、刀路。雕刻端硯要線條清晰，玲瓏浮凸，一目了然。端硯雕刻主要有深刀（高深雕）與淺刀（低浮雕）雕刻，還有細刻、線刻，適當的通雕（鏤空）。

      配盒，端硯雕刻完畢，必須配上名貴的木盒。硯盒起著防塵和保護硯石的作用，同時，硯盒本身也是一件藝術品、裝飾品。硯盒的用料很講究，名貴的用紫檀、酸枝、楠木等硬木。硯盒的造型一般按硯石形狀而定。硯盒之腳除了起裝飾作用外，更重要是從實用去考慮，使移動端硯或洗滌時方便。硯與盒必須吻合，同時要考慮到木盒的干濕度，可能會整體收縮，硯盒本身要稍比硯石四周寬些，以便于硯石取出洗滌。總之配上盒子，能使端硯顯得更加古樸凝重，更加名貴。

      磨光，硯石磨光的工序一般放在配盒之后。首先用油石加幼河砂粗磨，目的磨去鑿口、刀路，然后再用滑石、幼砂紙，最好是一千目的水磨砂紙反復磨滑，使硯臺手感光滑為止。最后是"浸墨潤石"，過一兩天后褪墨處理。人們在選擇端硯的時候，除了以水濕石察看石色，鑒賞石質和石品花紋外，還常用手按摸硯堂（所謂手感），看是否細膩，潤滑，這一切都與硯石的磨光有直接關系。

【圖3】      肇慶市博物館是肇慶城區內一所綜合性博物館，館內設有“硯都瑰寶”、“謝志峰藏古端硯”等關于端硯的展示。




【圖4】      環境深幽，古色古香。


【圖5】


【圖6】

【圖7】

      謝志峰陳列藏古端硯館內可以看到鎮館之寶  康熙御書碑，這五塊碑是清代兩廣總督郭世隆把他父子們所得的康熙手跡摹勒石上的，刻上有雙龍的頂額，底下是雕龍的基座，每方碑刻上都有“御書”兩字。碑刻的內容有康熙的詩作和臨摹宋代書法家米芾及明代書法家董其昌的詩帖。展廳內還展出了廣東省中國文物鑒藏家協會會長謝志峰先生捐贈給我市的歷代古端硯共116方，自唐、宋、元、明、清至近代的歷代古端硯，其中有劉墉、林則徐、康有為、梁啟超、陳濟棠、胡根天、啟功、齊白石、商承祚、容庚、賴少其等不少歷史名人使用過或題書鐫刻了銘文的硯，并且有6成以上是配有原裝的名貴木盒，具有極高的收藏價值和研究價值。

【圖8】      各種古端硯讓人大開眼界。



【圖9】



【圖10】      雕工精湛的端硯佳品。



【圖11】      珍貴的石眼是端硯優品的一大要素。



【圖12】



【圖13】



【圖14】



【圖15】



【圖16】

  

【圖17】



【圖18】

  

【圖19】      端硯開采方式和工具。



【圖20】      帶上小新小浪看端硯。



【圖21】



【圖22】

      梁煥明大師的得意之作，曾有人出20萬買下，但是梁大師不買。



【圖23】



【圖24】      梁煥明大師為我們演示端硯的雕刻刀法，行云流水。



【圖25】      走訪端硯老坑所在地，紫云谷。



【圖26】

      老坑就在端溪以東，鄰近溪水江處。沿溪而上，位于端溪東側的山麓，山腰或山坳間有坑仔巖、麻子坑、古塔巖、宣德巖、朝天巖、青點巖、冚羅蕉等。這個端石礦產區分三個礦層,老坑屬第一含礦層,位于含礦段的最下部,僅有老坑洞,別無他洞。      坑仔巖，亦稱巖仔坑。它位于老坑以南半山這上，距老坑洞約二百余米。坑仔巖在停采近百年后，1978年底重新開坑采石，80.8米長90多米的坑道，連接原坑仔巖采石工作面，采出一批批優質的坑仔巖硯石。坑仔巖硯石質優良，幼嫩、紋理細膩、堅實且滋潤，僅次于老坑。

      麻子坑，位于老坑之南約四公里處，洞口在山巖上，距山腳之端溪水約600米。麻子坑硯石質地高潔，優質的麻子坑石可與老坑石媲美。一般來說它僅次于老坑，而與坑仔巖同級，如遇佳石則又勝于坑仔巖。

      梅花坑，開坑采石始自宋代，梅花坑是端溪五大名坑之一，開坑采石始于宋代，以多眼為主要特征，呈蒼灰白微帶青黃色，似梅花鹿的皮毛，具有石質好，下墨亦快的特點，為端溪硯中有代表性的名坑硯石之一，集鑒賞、實用、饋贈、收藏于一體。

      宋坑因在宋代被發現而開坑采石，故取名宋坑。但宋坑非指某一采石坑洞，而是擁有好幾處巖洞；盤古坑、陳坑、伍坑、蕉園坑等，均位于肇慶市北郊七星后面的北嶺山一帶。宋坑硯石石色凝重而渾厚，這是宋坑硯石的主要特征之一，宋坑硯石質致密，潤滑細膩，下墨快，發墨好，可作高中檔的雕花硯材，其余則可制作墨海、淌池等硯臺。綠端，采石始于唐代。綠端硯石最早在北嶺山附近開采是事實，可能因硯石枯竭，人們就終止于此開采，轉移至端溪水一帶的朝天巖附近開采，再后綠端硯石與朝天巖硯石混在了一起，即上層為綠端，下層為朝天巖。綠端石色青綠微帶土黃色，石質細膩、幼嫩、潤滑，最佳者為翠綠色，純渾無瑕，晶瑩油潤，別具一格。目前綠端也是一種較為名貴的端溪硯石之一。

      斧柯東，以出產端硯著稱于世的斧柯山，位于肇慶市羚羊峽東南，綿延十多公里，崇山峻嶺，氣派非凡。其東麓地域一直是沙浦鎮轄區，故有些人習慣稱這一帶產出的端石為沙浦石，還有羚羊峽以東(屬鼎湖區)的沙浦諸坑,此地自明末清初曾斷斷續續開采過硯石,沙浦石現在稱之為新麻坑或斧柯東。石質不俗,細膩,堅硬致密,石品紋理豐富,實用性很強,送禮佳品。

  

【圖27】



【圖28】



【圖29】      紫云谷的青山綠水，讓人神清氣爽。



【圖30】



【圖31】      塵封的端硯老坑。



【圖32】



【圖33】



【圖34】



【圖35】      端硯原石。



【圖36】      雕刻作坊。

有霧不宜私奔

現在的人很難得有這樣的閑情雅致了！

飄影

學習了！

女漢子傷不起啊

高飛飛

文房四寶之一，